Lors du dernier séminaire à Angoulême, nous avons réalisés

cet entretien au sujet du vide, du néant, et de l'acte créateur.

Cette vidéo se présente en deux parties, avec pour chacune, quelques indications écrites sur les thèmes explorés.

Nous vous souhaitons un bon visionnage.

Dans cette première partie de notre entretien, voici les différents thèmes qui ont été abordés : Le vide n’est pas le néant, ce n’est pas du tout du nihilisme. La fin véritable qui crée le vide, entraîne la naissance, la création d’autre chose, le vide est une terre fertile. Le désir d’ailleurs est le déni du présent. Quand l’esprit est calme, profondément en paix, il ne cherche plus d’expériences extraordinaires. Peut-on vivre autrement, avec un esprit méditatif, hors du temps ? Sans avoir aucun but, sans projection vers un avenir psychologique, et être sensible à la beauté de la vie ?

Dans cette deuxième partie de l’entretien, voici les différents thèmes explorés : Souffrir est considéré comme normal par la société. On consomme tout, le matériel et aussi le spirituel. Le désir d’expériences extrêmes et un désir d’anéantissement du moi. La flamme intérieure ne dépend de rien. La peur fausse toute action. La mauvaise compréhension du vide mène au néant. Quand quelque chose finit dans l’esprit, attendons un peu, restons dans cet endroit devenu libre, et laissons fleurir par elle-même une nouvelle action (sans

effort de la volonté).

Suite au séminaire du mois d'août en Savoie, voici

quelques photos de cette belle semaine.

Etude de l'enseignement de J. Krishnamurti, dialogues et

promenades dans cette si belle montagne, toute proche de

Valmorel en Tarentaise.

Les personnes présentes sur les photos ne sont pas toutes des participants au séminaire. Il y a nos hôtes, ainsi que des vacanciers.

 

   Quel est l'état de l'esprit qui dit : » Je ne sais pas si Dieu existe, si l'amour existe », c'est-à-dire lorsqu'il n'y a pas de réponse de la mémoire ?      
   Je vous en prie, ne vous trouvez pas immédiatement de réponse à la question, parce que, dans ce cas, votre réponse ne consistera qu'à connaître ce que, d'après vous, la réponse devrait être ou ne pas être.

 
   Si vous dites : « C'est un état de négation », vous êtes en train de comparer à quelque chose que vous connaissez déjà ; par conséquent, cet état dans lequel vous dites : « je ne sais pas » n'existe pas.....

 
   Donc l'esprit qui est capable de dire : « je ne sais pas » est l'unique état où il nous soit possible de découvrir quoi que ce soit. Mais celui qui dit : «  je sais », celui qui a infiniment bien étudié toutes les diversités de l'expérience humaine et dont l'esprit est encombré d'informations, de connaissances encyclopédiques, peut-il jamais faire l'expérience de cette chose qui ne peut pas être thésaurisée ?

 
   Il s'apercevra que l'entreprise est extrêmement ardue. Lorsque l'esprit s'écarte complètement de tout le savoir qu'il a accumulé, que pour lui il n'y a plus ni Bouddha, ni Christ, ni Maîtres, ni dispensateurs de savoir, ni religions, ni citations ; quand l'esprit est complètement seul, exempt de toute contamination, ce qui signifie que le mouvement du connu a cessé - alors seulement devient possible une formidable révolution, un changement fondamental.....

 
   L'homme religieux, c'est celui qui n'appartient à aucune religion, à aucune nation, à aucune race, qui est, à l'intérieur de lui-même, complètement seul, dans un état de non-savoir, et c'est pour lui qu'advient la bénédiction du sacré.

Krishnamurti, "Le Livre de la Méditation et de la Vie".

L'homme  religieux, pages 383 et 384.