Nous vous présentons ici, une vidéo tirée de

la visioconférence du 26 mai dernier.

Le thème abordé étant le suivant:

La méditation,

l'au-delà de la pensée et du temps.

La méditation est l’aspect purement technique, il y a toutes sortes de méditation. Il est préférable de se tenir à l’écart des croyances religieuses et d’avoir une approche laïque.

Observer son esprit, le mouvement des pensées. Voir comment ce mouvement semble s’imposer à nous, il s’invite sans avoir été désiré.

Mais si on devient un peu familier avec ce mouvement, on se rend compte que c’est nous qui l’alimentons, consciemment ou inconsciemment. En découvrant cela, on voit que l’on peut donner de l’intensité ou pas aux pensées. On découvre notre rôle.

Quand on observe longtemps, pas juste dix minutes, ou bien un jour ou deux, mais pendant des années, 25 ans, 30 ans ; on devient alors intime avec l’esprit, il nous devient familier.

On peut découvrir alors la demeure de la non-pensée, on reste dans cet état, on l’explore . Et par la suite on découvre aussi l’état qui est absence de pensée, mais aussi absence de la non-pensée. On reste face à cela, on y plonge profondément. Puis vient l’état de paix profonde, au-delà de tout, au-delà de soi et du non-soi.

Cette paix très profonde est très différente d’un simple sentiment de bien être ou de relaxation. En Orient il y a le mot « Samadhi », qui désigne quelque chose de très profond, un sentiment d’union avec le réel et avec « l’au-delà ». Dans cette médiation qui existe depuis si longtemps, existe ce sentiment océanique d’union avec le monde dans sa totalité, et avec ce qui est au-delà du monde. Dans cet état il n’y a plus aucune séparation d’aucune sorte, et le monde et son

au-delà ne sont qu’un.

Oui mais voilà, et notre vie quotidienne quand est-il ?

Il semble y avoir une telle dichotomie entre la méditation et la vie de tous les jours. Et l’aspect purement technique de la méditation peut devenir un refuge contre l’absurdité apparente de la vie. « C’est en méditant que je suis bien, ça m’aide à supporter la vie ». Ce faisant, on devient dépendant de la méditation, de « sa pratique », et ce qui devait m’aider à mieux me comprendre et comprendre la vie, devient une prison, on je m’enferme pour m’abîmer dans un plaisir puéril.

La dépendance n’a pas été vu.

On peut re rendre compte de cet attachement, et y mettre fin par la vision pénétrante. Alors on médite, mais on reste libre, et par cela on découvre qu’on peut aussi observer son esprit dans la vie quotidienne. Donc on étant son regard également à l’extérieur, comme à l’intérieur de soi, on ne fait plus de différence.

La vie se révèle alors dans toute sa beauté.

On voit alors qu’il existe un regard qui ne regarde pas les choses comme étant anciennes, comme du déjà vu, un regard usé en quelque sorte. Et il y a quelque chose de mystérieux qui se met en place, et au fil des années on ne voit pas non plus les choses comme pour la première fois, vierge et libre du passé. Car dire cela est neuf, c’est à nouveau s’inscrire dans le temps... Devant nous existe le monde et son au-delà, est cela n’est ni vieux, ni neuf, ni ancien, ni nouveau, cela est différent, c’est un état intemporel, sans aucun temps. Quelque chose d’immense entre en existence, avec une telle énergie et une

beauté créatrice.

La méditation est un voyage hors du temps, où le voyageur

n’existe pas.

Une vidéo sur : La fin du déconditionnement.

Vivre la spiritualité dans le quotidien, dans la vie de tous les jours.

Être dans le mouvement de la vie, dans ce flux. Mais ce mouvement n’est pas la société de l’homme, il est plus globale et bien plus grand.

Qu’est-ce que le conditionnement ? Quel est sa profondeur, son impact, sommes-nous conditionné à cent pour cent ?

L’esprit dans sa véritable nature n’est pas concerné par le conditionnement.

L’être humain a une réelle capacité à comprendre par lui-même, à se déconditionner et à se libérer. Et cela dans cette vie même.

Voici une vidéo enregistrée lors d'un dialogue dans la ville de Vienne en Isère.

Le sujet de cette rencontre était "l'observation".

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Qu’est- que l’observation ?

Peut-on voir les choses telles qu’elles sont, comme des faits? Est-il possible de n’avoir aucun a priori ?

Observer l’extérieur sans pensées nous semble possible, mais observer de cette manière l’intérieur, notre esprit, nous paraît bien plus difficile, presque impossible. Observer, cela demande-t-il de prendre du recul ou de la distance ?

Dire je ne suis pas conscient, n’est-ce pas déjà être « conscient »

de notre inconscience ?

La mémoire nous amène à « reconnaître » notre environnement, ce mode d’action nous aide grandement dans la vie, mais ce n’est pas de l’observation. L’observation existe, quand le bagage mémoriel n’est plus utilisé.

Dans la perception, sans la mémoire et les définitions humaines, ce que j’observe devient un « mystère ». Quand l’être humain observe et voit sans l’entremise de la pensée, alors existe la véritable

« dimension spirituelle ».

La mécanique de la pensée, avec le cortège et les processions des pensées paraît puissant, mais il ne l’est pas du tout. En un instant il peut disparaître.