13 mai 2013 1 13 /05 /mai /2013 12:40

 

Le Point

 

 

 

    Dans le numéro hors-série Le Point Références de mai-juin, vous trouverez un article concernant J.Krishnamurti, pages 80 et 81.    

 

  Ce numéro traître de la sagesse, tant au niveau traditionnel que contemporain.

   Avec une présentation : - Du monde antique Grecque et Romain, avec Socrate, Diogène, Aristippe, Epicure, Lucréce, Sénèque, Epictète, Marc Aurèle. - De l'orient avec l'Hindouisme, le Bouddhisme, le Confucianisme, le Taoïsme et le Soufisme. - Des penseurs des temps modernes avec Ignace de Loyola, Montaigne, Pascal, Spinoza,  Schopenhauer, Thoreau, Nietzsche, Bergson, Ghandi, Camus, Krishnamurti, Jankélévitch et Hadot.

 

 

  Voir la page de présentation de l'éditeur :

 

http://boutique.lepoint.fr/produit/479/les-grands-maitres-de-la-sagesse

 

 

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Paul Pujol - dans Articles J.Krishnamurti
1 mars 2013 5 01 /03 /mars /2013 09:24
Krishnamurti et la dévotion.

   Je voudrais vous présenter un témoignage concernant l’attitude de Krishnamurti envers la dévotion ou l’adoration.

Le texte ci-dessous a été écrit par Lakshmi Prasad, journaliste indien, qui a étudié l’œuvre de K, et l’a rencontré à plusieurs reprises.

 

«  Je souhaitais depuis longtemps m'incliner devant Krishnaji* selon la manière indienne traditionnelle, mais je connaissais aussi sa répugnance, si ce n'est son aversion, pour cette forme de salut. Il avait un jour confié à l'un de ses proches que si quelqu'un se prosternait ainsi devant lui, il serait obligé de faire de même. Pour Krishnaji, en effet, chaque être humain participe du sacré.

 

    Un autre jour, alors que je me tenais devant lui dans une attitude pleine de déférence, il me « réprimanda » en remarquant:

    - Vous n'avez nul besoin de vous incliner devant moi. Vous pouvez le faire ailleurs, si vous y tenez, mais pas ici. Pas entre vieux amis.

Toutefois, je ne parvenais pas à me défaire de ce désir: me prosterner devant Krishnamurti au moins une fois dans ma vie. Aussi, à la fin de notre entretien, alors que nous étions tous les trois assis (l’auteur, son épouse et Krishnamurti) en tailleur sur le plancher, je sollicitai, non sans quelque hésitation, la permission de m'incliner respectueusement devant lui.

 « Puisque vous y tenez tant... », répondit-il en souriant. Et, à notre grande surprise, il s'inclina devant nous jusqu'au sol. Décontenancés, nous nous levâmes et le saluâmes les mains jointes.

 

Krishnaji se dirigea alors vers une petite table près du mur, s'assit et nous tourna le dos. D'ordinaire, il nous accompagnait jusqu'à la porte de la chambre. Mais cette fois-ci, ma sug­gestion, bien stupide au demeurant, semblait l'avoir déçu. « Manifester une trop grande dévotion est une mauvaise chose », avait-il affirmé un jour. Et sans doute étions-nous tombés dans ce travers...  »

......

 

* krishnaji : Le suffixe « ji », témoigne du respect et de l’affection que l’on porte à une personne.

 

Référence : Krishnamurti, Ultimes paroles, entretiens avec Lakshmi Prasad, page 128 et 129. Édition Albin Michel, espaces libres.

 

Dans le livre d’où est tiré cet extrait, il est à noter que l’auteur parle de Krishnamurti comme «  le maître  », appellation reprise de très nombreuses fois au cours de ce livre. Cette dénomination est quelque peu malvenue, et assez propre à l’Inde et à l’attitude envers les gurus et les sages traditionnels du pays.

Nous encourageons le lecteur éventuel, à faire preuve de discernement, sur tous les écrits concernant Krishnamurti ; et nous attirons simplement son attention sur le fait que ce livre a d’abord été publié aux États-Unis par «The Theosophical Publishing House, USA».

Il est utile de rappeler que Krishnamurti à pris très tôt ses distances avec la Société Théosophique, l’inverse de toute évidence ne c'est pas réalisé; il faut juste voir que leurs publications diverses, ont très souvent une certaine orientation….


    Étant dûment informé, à chacun naturellement, de se faire sa propre opinion.

 

  
 

Vous pouvez aussi consulter sur notre site:

   A propos de Krishnamurti

   Textes de J.Krishnamurti.

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Paul Pujol - dans Articles J.Krishnamurti
27 octobre 2012 6 27 /10 /octobre /2012 14:17

 

 


    Introduction. 

 

  Avant de présenter Krishnamurti, nous tenons à rappeler que nous rejetons toute forme d'idolâtrie. Il s'agit de créer de nouvelles relations entre nous et donc également avec cette personne; il n'est en aucun cas question de créer ici un modèle que l'on suit, un exemple que l'on imite, un idéal à atteindre, et faut-il le rappeler un maître ou un guru que l'on adore.

  Il n'y a pas de maître et il n'y a pas de disciple; de même dans l'acte d'apprendre, il n'y a pas d'enseignant et d'étudiant, il n'y que l'action d'apprendre. C'est cette action d'apprendre "ensemble" qui est la base de nouvelles relations, et c'est cette action totalement nouvelle qui peut créer un monde autre.


 
    

        Biographie simplifiée de J.Krishnamurti.

  

    Jiddu Krishnamurti naquit dans le sud de l'Inde le 12 mai 1895 à Madanapalle dans l'Andhra Pradesh, à 250 km au nord-ouest de Madras (aujourd'hui Chennai). Il fut pris en charge à l'âge de quatorze ans en 1909 par la Société théosophique, qui voyait en lui "l'Instructeur du monde", "l'incarnation du Bouddha Maitreya[1]" dont elle avait proclamé la venue. Le jeune Krishnamurti accepta d'abord son rôle de messie ainsi que les croyances, les cérémonies et les rites des gens qui l'entouraient. En 1911 fut créé "l'ordre de l'étoile d'Orient", organisation internationale qui avait pour but de soutenir l'action de l'instructeur, en organisant à travers le monde entier des rencontres, conférences et autres propagandes. "Un bulletin de l'ordre de l'étoile d'Orient" fut créé afin de servir de liaison avec les milliers de membres à travers la planète.

    Krishnamurti commença très tôt à faire des conférences, et quelques livres parurent aussi très rapidement. Au début de son expression, il était dans le droit fil de la tradition et des idées théosophiques à tendances Orientales. Mais après la mort de son jeune frère Nityananda en 1925 (qui avait un rôle important, car selon les théosophes il devait seconder l'instructeur dans son action messianique), Krishnamurti commença à s'exprimer de manière différente. Petit-à-petit, il s'éloigna de l'orthodoxie de la Société Théosophique. Ces causeries et écrits se détachaient lentement, mais sûrement, des visions traditionnelles.

  

    Le 3 août 1929, devant 3000 membres de l'ordre réunis à Ommen en Hollande, il répudia avec fermeté l'image messianique de "l'instructeur du monde", il prononça de manière iconoclaste la dissolution de "l'ordre de l'étoile d'Orient". Il déclara alors "la vérité est un pays sans chemin", dont l'accès ne passe par aucune religion, aucune philosophie ni aucune secte établies. Il rendit tous les biens et l'argent liés à cette organisation.

  

     Après avoir pris ses distances avec la Société théosophique, ainsi qu'avec toute autre organisation, Krishnamurti rejeta obstinément le statut de gourou (et cela pendant toute sa vie) que certains voulaient lui faire endosser. Il  devint alors un orateur prônant une révolution psychologique radicale, condamnant toute religion, secte ou foi organisée, et ne se réclamant ni de l'Orient, ni de l'Occident. Il parla devant des auditoires importants à travers le monde entier, il pouvait faire par an jusqu'à une centaine de conférences (qu'il appelait lui-même "causeries", le terme conférence lui paraissant trop pompeux). Il ne prétendit jamais être une autorité, et refusa toute relation de soumission, "ni disciple, ni maître". Dans une vraie relation, il n'y a ni enseignant, ni enseigné, il n'y a que l'acte d'apprendre, de découvrir ensemble. A la base de son message, il y avait la conviction que la société ne peut changer véritablement, que si l'homme opère en lui-même une révolution totale de son esprit. L'homme doit transformer sa conscience en profondeur, et cela n'est possible que si l'esprit se déconditionne entièrement.

 

    La connaissance de soi est le socle de ce changement, il faut saisir tout le fonctionnement des pensées, des émotions, des sentiments. Voir comment elles sont le fruit de notre culture, de notre héritage social et culturel, de nos instincts. Voyons-nous comment les conditionnements religieux nous ont modelés profondément, ainsi que le nationalisme (qu'il dénonça très fortement) et l'économie? Avons-nous compris que ces conditionnements ont séparés les hommes, comment ils engendrent des conflits et violences en tous genres, les tueries, les guerres? Peut-on sortir de cette histoire de souffrance? Krishnamurti parla avec passion de l'urgence de trouver une liberté intérieure qui naît quand toutes les prisons psychologiques tombent. De la fin des limites, né quelque chose de non-fini, un espace différent fait de silence et d'immensité. Dans ce silence immobile existe "un état créateur", c'est-à-dire le jaillissement du neuf, de l'inédit, alors l'homme crée un monde autre, totalement différent. Krishnamurti tînt ses causeries, dialogues et discussions pendant toute sa vie, de nombreux livres et enregistrements furent édités en plusieurs langues pendant cette longue période. Le nombre de livres publiés en langue française avoisine actuellement une cinquantaine de livres.

  

    Le 17 février 1986 à Ojai (États-Unis), Jiddu Krishnamurti est mort d'un cancer du pancréas à l'âge de 91 ans. Son corps, comme il l'avait demandé, fut incinéré le jour même, sans hommages, ni cérémonies. Les cendres furent dispersées par des amis proches dans les trois pays où il avait passé la majeure partie de sa vie, L’Inde, l’Angleterre et les États-Unis d’Amérique.

 
      [1] Maitreya le Bouddha du futur est annoncé dans la tradition Bouddhiste. Voir dans notre précédent livre Senteur d'éternité pages 136 et 162.      

     

 

 

  Pour consulter la Biographie détaillée, voir sur le site de l'Association Culturelle Krishnamurti :  http://www.krishnamurti-france.org/Biographie-detaillee-de-Jiddu 

     Vous pouvez aussi consulter sur notre site des articles A propos de Krishnamurti , ou bien des  Textes de J. Krishnamurti.

 

 

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Paul Pujol - dans Articles J.Krishnamurti
21 mai 2012 1 21 /05 /mai /2012 16:30

  JPG 3

 

 

  Nous sommes heureux de vous annoncer la création d'une nouvelle catégorie d'articles, basés essentiellement sur des vidéos (et 2 audio) de J.Krishnamurti.

 

  Nous donnons priorité au vidéos doublées en Français, et non juste sous-titrés (écrit en bas de l'écran) comme cela est souvent le cas aujourd'hui. Cela afin de favoriser la découverte par un public francophone, nous avons aussi ajouté deux audio rares de J.Krishnamurti s'exprimant en Français à la radio, un enregistrement de 1950 et l'autre de 1967...

 

  Ces enregistrements ne sont pas libre de Copyright, aussi nous ne vous proposons que des extraits de vidéos... 

     

   Les vidéos seront naturellement augmentées au fur et à mesure du temps.

       

  Pour voir la liste complète des vidéos présent sur ce site, veuillez cliquer sur ce lien :

 

  Liste des vidéos et audio de J.Krishnamurti présent sur le site.

 

 

 

 

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Paul Pujol - dans Articles J.Krishnamurti
14 mars 2012 3 14 /03 /mars /2012 19:16

 

  Voici un lien ou Pierre Rabhi lors d'un entretien avec Marc de Smedt, parle de J.Krishnamurti.

 

  Il indique de quelle manière la lecture des livres de K. l'ont aidé à se défaire de toute appartenance religieuse, et finalement cette non appartenance a crée une vie bien plus spirituelle et profondément "religieuse".

 

  http://bouddhanar.blogspot.com/2012/03/sagesse-ecologie.html

 

  Cet entretien est tiré du livre de Pierre Rabhi: "Conscience et environnement", aux Editions du Relié.

 

 

 

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Paul Pujol - dans Articles J.Krishnamurti