Un petit rappel à propos de la réedition cette année, d'une biographie concernant Jiddu Krishnamurti :
- "Krishnamurti, une vie ", de Pupul Jayakar aux Presses de Châtelet.
Ci-dessous en italique la présentation du livre par l'éditeur.

Relations et Connaissance de soi
par Paul Pujol
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Un petit rappel à propos de la réedition cette année, d'une biographie concernant Jiddu Krishnamurti :
- "Krishnamurti, une vie ", de Pupul Jayakar aux Presses de Châtelet.
Ci-dessous en italique la présentation du livre par l'éditeur.
Enseignement:
Fin XIème s.,Alexis, du latin pop. insignare, renforcement du latin signare, indiquer, de signum, signe, d'où par extension en français "instruire".
Réf: Larousse, nouveau dictionnaire étymologique et historique.
L'enseignement ne serait donc qu'un signe, un geste pour indiquer quelque chose. Ce qui importe alors, est-ce de regarder le signe ou celui qui fait ce signe?
De commenter, " quel beau message, quelle personne noble et tellement gracieuse"; mais qui donc regarde dans la direction du signal, qui cherche à percevoir ce qui est indiqué?
Si on voit cette lumière, si cette clarté innonde l'esprit, alors ce qu'il y avait avant la perception n'a plus de saveur. Si on voit la lune, on ne regarde plus le doigt qui indique la lune.
Nous avons vu dans un article précédent( Les arbres communiquent entre eux. ), que des végétaux pouvaient changer la composition de leur sève, afin de lutter contre des prédateurs qui mangeaient leurs feuillages.
Il a aussi été démontré que les plantes pouvaient émettre des gaz volatiles pour communiquer entre elles, afin de communiquer des informations sur des dangers potentiels. Dans notre article sur les acacias et les antilopes Koudous (voir plus haut), les acacias communiquaient entre eux.
Mais il vient d'être démontré que des plantes d'espèces différentes communiquent aussi entres elles, la communication étant ici l'échange d'informations très simples naturellement.
Des chercheurs finlandais ont montrés qu'un bouleau se protégeait de ses différents prédateurs, grâce à son voisin rhododendron. Ce dernier a un système de défense qui synthétise des composés répulsifs, éloignant ainsi des larves de papillons de nuit.
Le bouleau absorbe par son feuillage une partie des substances volatiles émises par le rhododendron, et se protège à son tour des larves de papillons.
On considère bien souvent des éléments de manière séparés, alors que tout est relié et en relation; la réalité est bien plus riche et vaste quand on examine, non pas les éléments isolés, mais leurs relations qui les engendrent et qui les modifient dans le temps.
Réf: Science et vie N° 1112, page 17. Mai 2010.
Krishnamurti a toujours pensé que l'éducation était une des clefs pour favoriser la naissance d'une nouvelle culture. Plusieurs écoles ont donc été créées afin de faciliter l'épanouissement d'individus différents.
Il en existe quelques unes en Inde, une aux États Unis et une autre en Angleterre.
En Inde en parallèle avec les écoles "classiques ", s'est développée une action envers le milieu rural.
Je tenais donc à vous informer de l'existence d'un film traitant de l' éducation en Inde, et portant sur le programme RIVER, programme développé en parallèle avec l'école K. de Rishy valley, et visant à favoriser cette éducation du milieu rural.
On peut commander ce film, ou avoir de plus amples informations sur le site www.mosaique-films.com , c'est la maison de production à Paris.
Le titre du film est "School Without Walls" , écrit et réalisé par Robert André en 2005.
Ici le lien vers la présentation du film:
http://www.mosaique-films.com/index.php?option=com_k2&view=item&id=49:school-without-walls&Itemid=74
D'autres informations sur notre site Textes de J.Krishnamurti. ou bien A propos de Krishnamurti
J. Krishnamurti, Madras 1978 / 1979.
Première causerie, 31 décembre 1978 :
Les organisations n'ont pas sauvés l'homme.
Madras 1978/1979, 1er causerie.
La fragmentation est dehors et dedans. Qui va changer l’homme? Les organisations de toutes sortes y ont-elles aidé?
Pour aller très loin, il faut commencer tout près, c’est-à-dire par nous-mêmes.
Est-on conscient de ses propres pensées, de ses sentiments, de ses peurs et de ses plaisirs?
Peut-on écouter purement, sans aucune déformation? Est-ce notre responsabilité d’écouter le monde et aussi notre propre anxiété et notre souffrance?
Pouvez-vous observer sans aucun préjugé? Pour apprendre, le cerveau ne doit-il pas être vierge de tout savoir? Qu’est l’action dans notre vie?
Dans la relation, le savoir a-t-il vraiment sa place? Le cerveau peut-il n’enregistrer que le nécessaire?
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Vous pouvez consulter la liste ci-dessous :
Liste des vidéos et audio de J. Krishnamurti présent sur le site, voir en fin de page.