Une conférence en Savoie à Aix les Bains,

  à La librairie Chemin Faisant.

  Une occasion de se retrouver, ou de faire connaissance,

  mais surtout d'échanger ensemble...

Cette conférence serra suivie le samedi 17 mai,

d'une journée d'exploration et d'échanges à

La bridoire (73520)

Voir le lien:

  17 mai 2014: journée Connaissance de soi avec Paul Pujol à la Bridoire (73520)

                                 PDF Conférence Aix les Bains 16 mai 2014   

Week-end résidentiel du

4 au 6 avril 2014

Rencontre d’étude J.Krishnamurti

avec Paul Pujol

à Beaumont La Ferrière (58)

Organisé par l'Association Champ de la Fontaine 

Au centre de l'Association Culturelle Krishnamurti

Un week-end résidentiel de dialogues et d'échanges basés sur l’étude d’un texte de Krishnamurti : « Les expériences vécues, la satisfaction,

la dualité, la méditation »

Voir le texte ici :

  Les expériences et la méditation 1/2.

Les expériences et la méditation 2/2.

Les thèmes abordés seront :

Qu'est-ce que l'expérience ? Peut-on avoir une expérience du réel ? Expérience et avidité de l'esprit.

La méditation au-delà de l'expérience.

   Chacun de nous veut vivre certaines catégories d'expériences, qu'elles soient mystiques, religieuses, sexuelles, ou celles de posséder beaucoup d'argent, d'exercer le pouvoir, d'avoir une situation, de dominer. En vieillissant, nous pouvons ne plus avoir d'appétits physiques, mais nous avons le désir de vivre des expériences plus vastes, plus profondes, de plus grande portée, et nous cherchons à les obtenir par toutes sortes de moyens tels que l'élargissement de notre conscience par exemple - qui est tout un art - ou l'intensification des sensations par des drogues.

  J.Krishnamurti : Se libérer du connu

Horaires de la rencontre :

Vendredi 4 avril 2014 

     - 17 h            Arrivée et accueil des participants

                                    - 19 h         Dîner (les repas sont végétariens)

                                    - 20 h 30    Présentation de Week-end et des participants

Samedi 5 avril 2014 

                                    - 8 h 30        Petit déjeuner

                                    - 10-12 h    Dialogues et échanges

                                    - 13 h          Déjeuner

                                    - 15-17 h     Reprise du dialogue

                                    - 19 h          Dîner / Soirée libre

Dimanche 6 avril 2014

                                      - 8 h 30      Petit déjeuner

                                - 10-12 h   Dialogue

                                      - 13 h        Déjeuner et clôture de la rencontre

    La rencontre serra animée par Paul Pujol, mais il est évident que tous les participants sont en quelques sortent également animateurs. Nous portons tous, et chacun la responsabilité de nos paroles et de nos actions. Donc chaque personne est responsable de la qualité des échanges, et chacun participe à la création d’une atmosphère favorable à l‘écoute de soi et de l’autre.

   Le texte proposé servira de fil conducteur au dialogue, nous allons le lire et l’étudier ligne par ligne. A chaque paragraphe (ou quand nous le désirerons), nous stopperons la lecture et nous dialoguerons que ce qui nous interpelle ou pose question dans ce texte, et nous essayerons naturellement de faire le lien avec notre vie quotidienne et notre vie de tous les jours. Nous n’acceptons rien par avance et nous examinons ce que dit Krishnamurti, avec doute et hésitation.

   "Par un regard commun nous essayerons de percevoir le faut pour le faut, et peut-être par cela percevrons nous aussi le vrai pour le vrai".

    Paul Pujol est un auteur conférencier qui explore et étudie les mécanismes de l'esprit depuis plus de trente ans. Il est l'auteur des deux livres : "Senteur d'éternité" sélection de textes 1980 à 2010, et "Correspondances" à propos des enseignements de J.Krishnamurti.

Le nombre de places est limité.

Coût du stage et du séjour (hébergement, repas et collations) 140 €

Suplément de 10 € pour aller et retour à la gare de La Charité sur Loire

Pour les inscriptions et les réservations, veuillez vous adresser à :

Association Champ de la fontaine

La Maison, 58700 Beaumont la Ferrière

http://la-maison-beaumont.blogspot.fr/

la-maison@hotmail.fr / champdelafontaine@yahoo.fr

Tél : 03 86 38 21 78 / 06 77 17 18 36

Christianne : 03 86 60 15 07 / 06 84 11 32 62

Voir le document PDF de la rencontre   

   Je tenais à partager avec vous cette découverte récente, au niveau de l'origine étymologique de certains mots.
  Récemment je me suis demandé s'il y avait un lien entre "  l'offense ", " être offensé " et le mot " offensif ". Et de manière inattendue pour le lecteur que je suis, le dictionnaire m'a amené au mot " défendre ".
  Quel lien subtil et très intéressant...

  OFFENSE:
  - vers 1225; estre en offence de " être coupable de ",fin XIIème; latin offensa de " défendre ".
    Parole ou action qui offense, qui blesse quelqu'un dans son honneur, dans sa dignité.

  OFFENSER:
  - Vers 1450 de offense; à remplacer l'ancien français offrendreXIIème; latin offendere " défendre".
    Blesser quelqu'un dans sa dignité ou dans son honneur, par la parole ou par l'action.
 
  OFFENSIF(IVE):
   - 1538; " Offensant " 1417; de l'ancien Français offendre; latin offendere: d'après défensif " défendre ".
  Qui attaque, sert à attaquer.
 
  DEFENDRE:
  Ce verbe  issu du latin defendere " écarter, repousser ( l'ennemi ) ", d'où " protéger ", d'un ofendere " frapper, heurter ".
Offense reprend l'idée de choc, de blessure et a servi à former offenser, en remplacement de l'ancien Français offendre " attaquer ".

   Les lettres en italiques sont, soient du latin, soient de l'ancien Français.
  Référence: Le Petit Robert de la langue française, édition 2006.
 

  Cela est assez clair, n'est-ce pas?

  Celui qui est blessé a reçu un choc, une attaque contre son amour propre. Cela découle directement de notre volonté de nous protéger du monde, de l'écarter et de le repousser.
  Dés que l'on se retranche en soi-même, que l'on pense être à l'abri du monde, celui-ci frappe à notre porte, c'est inévitable.
  On ne peut se retirer du monde, c'est une illusion. Alors le monde frappe à notre porte close, il se rappel à nous. Comme nous ne voulons pas être dérangé, cela nous gêne et au final nous prenons cela comme une agression, comme une attaque de l'extérieur. On peut résister quelque temps, mais immanquablement, viendra le moment de la riposte, de ma réaction et alors " le moi " passe à l'offensive, il attaque à son tour.

  Voyez-vous chers amis, ce qui est décrit là, c'est la peur du monde, la violence de l'homme envers l'homme, la barbarie...

  Celui qui se sent blessé, en fait résiste au monde tel qu'il est; il préfère son monde, sa définition. Mais tout son monde intérieur isole l'homme, le coupe des autres, il n'est plus avec un avec la vie. Et comme c'est un sortilège puissant, l'être humain malheureux pense qu'il doit trouver le bonheur en lui-même, que ce monde est trop cruel et insignifiant; alors il s'isole encore plus et la névrose remplie sa vie.
  Peut-on être sans protection? La protection est le résultat de la peur, n'est-ce pas ? La vie nous parait menaçante, terrible, sans aucun sens profond, le monde est tellement violent. Devant la cruauté de la société, l'homme a un mouvement de recul et d'effroi; il lui faut trouver un refuge, un lieu non souillé par tout cela.
  On peut naturellement se retirer du monde, mais cela change-t-il le monde? Il faut voir aussi que nous sommes le produit du monde, nous sommes totalement formé par celui-ci, donc quand je me retire, j'emmène le monde avec moi. Dans ma retraite, j'emporte toute la laideur et la violence de la société, cette action de se retirer fait partie intégrante de cette même société.
  L'homme peut partir à l'autre bout de la planète, dans le désert ou l'Himalaya, le monde des croyances le suit d'aussi près que son ombre, toutes les valeurs du monde voyage avec lui; ce qui fait que le monde ne peut se transformer, il ne peut y avoir aucun changement profond.

  A-t-on peur de ce que l'on aime?

  Il me semble que l'homme n'aime pas la vie, ni les cieux, ni la terre; la nature et ses animaux lui sont totalement indifférents. Il faut avoir des mots pour s'inquiéter de tout cela, écologie, développement durable, pénurie. Si on regarde bien ces paroles, on voit qu'elles sont l'expression de la peur, de l'angoisse, et non de l'amour de la terre. L'homme n'aime pas la terre, il n'aime pas la vie ,ni son prochain. Comment se fait-il que l'homme soit devenu si insensible?
  Est-ce parce que l'homme s'est tourné vers lui-même? Vers ses propres préoccupations, sa famille, son pays, sa religion, ses plaisirs particuliers? L'homme s'est tourné vers lui-même et il a rejeté le monde. C'est comme perdre l'Eden, messieurs et dames. Être sans protection, c'est ne pas avoir peur, ne pas être dans la crainte, car on sait que cette vie est de toute beauté. Ce monde est tellement immense, avec se forêts insondables, ses monts silencieux, toute cette nature si généreuse et mystérieuse.
  Nous faisons partie de cela, excusez-moi pour ce qui va être dit, mais ce monde est sacré...

  Ne vivons pas comme des êtres destructeurs, froids et insensibles; Nous vivons sur le plus beau des mondes, fragile et impénétrable dans son essence.
  Soyons un avec cette immensité, alors le peur sera hors de notre coeur, innocent et fragile nous vivrons libre et l'esprit du monde sera nôtre.


  Paul Pujol, le 13 septembre 2009.